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漢譯增支部經文
增支部5集180經/額偉細經(莊春江譯)
有一次，世尊與大比丘僧團一起在憍薩羅進行遊行。旅途中行走的世尊在某處看見大沙羅樹林。看見後，離開道路，去那個沙羅樹林。抵達後，進入那個沙羅樹林，在某處顯露微笑。
那時，尊者阿難想這個：「什麼因、什麼緣，世尊有微笑的顯露呢？諸如來不無原因地顯露微笑。」那時，尊者阿難對世尊說這個：「大德！什麼因、什麼緣，世尊有微笑的顯露呢？諸如來不無原因地顯露微笑。」
「阿難！從前，這個地方是繁榮的，同時也富裕的，以及人多的、人雜亂的城市，阿難！又，迦葉世尊、阿羅漢、遍正覺者近依這個城市住。阿難！迦葉世尊、阿羅漢、遍正覺者有名叫額偉細的優婆塞，是在諸戒上不完全行為者，阿難！約五百位被額偉細優婆塞坦白、勸導的優婆塞是在諸戒上不完全行為者。阿難！那時，額偉細優婆塞想這個：『我是這五百位優婆塞的多助益者、先導者、勸導者，我是在諸戒上不完全行為者，而這五百位優婆塞是在諸戒上不完全行為者，像這樣，這是相同的，沒有任何超越的，來吧！我是為了超越者。』
在學習吸引力法則的時候，看到這樣的句子：人生最高尚的目標是發財。所以說 人必須心懷發財的願景。是覺得很有道理，也很願意相信認同，但是捫心自問，我的價值觀認同這樣的觀點嗎？不認同。仔細想想，要過什麼樣的生活，有什麼內容，都好像不是賺錢這件事。但是錢不夠用而時常感到壓力緊張卻也是一直困擾自己的事。怎樣才能夠享受賺錢喜歡賺錢呢？還是說，可能錢不是跟赚不賺為根本，而是吸引力得到的發財的情況，這個吸引金錢財物到我的生命當中是怎樣的一種心態，怎樣一種想法呢？
如果說我能夠解放錢不夠用的束縛，該是如何的美好的一件事。是的，人要是沒有錢，能夠高尚的起來嗎？問題應該是出在“不為五斗米折腰”這個理念上。因為內心認同這個理念，所以直接就反應出，沒有貧窮的對應顯現不出高尚的品格。但是事實上，貧窮是高尚不起來的。所以說問題是怎樣把“不為五斗米折腰”的理念清除乾淨。
以前學過，要改變信念，必須找出動搖這個信念的理由，最後必須讓這個信念不能夠擁有超過兩個能夠站得住腳的理由，而反對的理由卻是超過三個以上。為什麼不為五斗米折腰是高尚的呢？能夠抵禦肚子餓，就是能夠抵禦慾望。能夠抵禦慾望是高尚的，好這個是一個理由。再來。。雖然身處弱勢，卻還能夠不妥協，這是一種高尚情操的表現。好這個是第二個理由。我現在有自信能夠不求與人而自己度過難關，有自信是可靠的，這也算是第三個理由。
好讓我來破拆這三個理由。能夠抵禦肚子餓不代表能夠抵禦所有一切慾望，而肚子餓是自然現象不是慾望表現所以不代表就是能夠抵禦慾望，換個角度而言，難道堅持自己的立場不也是另一種慾望的表現嗎？也就是說，追求自我正確也是滋養自我的一種表現，太堅持自我最後難免是另一種自私的表現，自私更加是慾望的深淵。而抵禦慾望，就是抵禦自我的表現。不能夠承認自己的弱勢，含有欺騙自己進而欺騙他人的表現，一點都不高尚。不能夠接受別人的幫助反而是一種不自信的表現，因為已經把目前的難處看得很高了，所以說反而是低估了自己的能力，也就是對自己的信心不足。
